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正、异、新，正异新的区分公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是多(duō)少(shǎo)年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少(shǎo)年(nián)对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)正、异、新，正异新的区分《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。