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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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