割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(h画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东uà)是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(s画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东hàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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