抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(y萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(c萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌hóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fā萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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