盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易(yì)的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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