双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，道(dào)家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先(xiān)天(tiān)至精，一气(qì)氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生命和(hé)生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结(jié)合自身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借鉴了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命(mìng)后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(jí)，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无(wú)其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离(lí)之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一(yī)阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是(shì)什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多(duō)人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的(de)武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却(què)有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗么进行的以(yǐ)及双修是怎么(me)进行(xíng)的(de)，佛道双修(xiū)是指什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双修是指什么意(yì)思，道家(jiā)双修是指什么意思(sī)，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方(fāng)面的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出(chū)几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全(quán)书(shū)托易象而论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗(luó)三教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须(xū)多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很(hěn)多人(rén)的理解(jiě)中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女互相(xiāng)辅助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中所(suǒ)指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)和道(dào)家密传(chuán)的房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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