徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(j西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ié)作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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