转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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