抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(x网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思ià)，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(s网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思hì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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