提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是禧与喜的区别是什么，喜字logo设计向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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