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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到(dào)更多其它(tā)国家虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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