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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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