成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(f180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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