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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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