子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiàoln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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