三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗ght: 24px;'>sand可数吗还是不可数，thousand可数吗全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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