子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏(huài),最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
<圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么p> 汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识(shí),能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了