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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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