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他的技能(néng)有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙(lóng)魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双-无双之力。

三国(guó)志幻想(xiǎng)大(dà)陆的诳诡司马懿是(shì)三国(guó)志幻想大陆(lù)10月(yuè)26日更新后(hòu)的新(xīn)武将(jiāng),他的(de)技能有普攻(gōng)-虎(hǔ)扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙(lóng)魂技-殇士(shì)三千、觉醒(xǐng)无(wú)双-无双之力。

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【技能】

【人设】

曹丕代汉称(chēng)帝后,司马懿备受重(zhòng)用,曹(cáo)丕(pī)抱恙,曹(cáo)真曹休等人为(wèi)独揽(lǎn)大权(quán)、散播抹黑司马懿(yì)的流言(yán)。司马懿只能装(zhuāng)病(bìng)在家暂(zàn)避风头,同时思考解决困(kùn)境的 *** 。再三考(kǎo)量,司马(mǎ)懿发觉(jué):在暗流汹(xiōng)涌(yǒng)一触(chù)即发的情(qíng)势(shì)下,为了(le)保(bǎo)全司马家,必须(xū)让自(zì)己对于曹魏“有用(yòng)”,而(ér)面对曹(cáo)真曹休(xiū)等人的(de)再三压(yā)迫,他也对自己(jǐ)一直(zhí)以(yǐ)来隐忍的人生观产生了怀疑——忍(rěn)可以避一(yī)时之祸,但猜(cāi)忌和流言并不会因此而消退,也(yě)许随时会被(bèi)激(jī)发而威胁到整个(gè)家族的存亡(wáng)。

装(zhuāng)病期间(jiān),曹真曹休在一次试探时(shí)把(bǎ)剑刺进了他(tā)的(de)右腿(tuǐ),为避免(miǎn)被抓(zhuā)住把柄,他生生(shēng)承(chéng)受了痛苦,他因(yīn)此醒悟,司马氏已到生死存亡之(zhī)刻,隐忍似乎也已不再有用,自己(jǐ)必须变(bià怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义n)得更强(qiáng)大。他开始如饥(jī)似渴地阅读家族中(zhōng)积累的战策古籍,并在族长的指点下找到一卷蒙尘的无字兵书,传说兵书(shū)可现三千兵士,可多番研(yán)究仍未(wèi)能探其(qí)奥妙(miào)。直到(dào)一名侍女无意(yì)中发(fā)现他装病之事,还将(jiāng)隐约(yuē)偷(tōu)听到的(de)“养三千死士”之(zhī)事告密给曹真曹休(xiū)。曹(cáo)真曹休前来(lái)问罪,欲以欺君(jūn)叛(pàn)乱之名羁押司马氏数(shù)百族(zú)人,此刻司马懿守护司马(mǎ)氏的拳怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义拳之(zhī)心唤(huàn)醒了(le)无字(zì)兵书中的三千兵马,将来者(zhě)击溃。

他终于明白,一味的隐忍退让(ràng)并不是(shì)解决所有(yǒu)问题的法则,朝野(yě)沉浮如逆水(shuǐ)行舟,不进(jìn)则退,有(yǒu)时候适(shì)当(dāng)反击、亮出自己(jǐ)爪牙才是威慑(shè)敌(dí)人的更(gèng)好办法(fǎ),想清(qīng)楚这一点的司马(mǎ)懿(yì)在兵书的帮助下觉醒了(le)龙(lóng)魂之(zhī)力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重(zhòng)返朝堂(táng),一改谦让(ràng)隐忍的作风,积(jī)极作为、果敢杀伐,一时风(fēng)头无两、权(quán)倾朝(cháo)野。他将(jiāng)政(zhèng)敌清(qīng)洗*,玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不(bù)能违时,亦不(bù)可失(shī)时”,《易经》中“乘时(shí)顺变”的观念也影响了他,根(gēn)据时情抓住机遇才能占据上(shàng)风(fēng)。为了司马家能抓住未(wèi)来可能的时机,司马懿(yì)一方面研究无(wú)字天书产生书灵的(de)原因,希(xī)望能更大程度为己所用,另一(yī)方面(miàn)严格培养后(hòu)辈(bèi),将(jiāng)希(xī)望(wàng)寄托于下一(yī)代人(rén)。

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