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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。