题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的(de)。

　　关于题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理以(yǐ)及题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首(shǒu)诗蕴含的哲理是(shì)什(shén)么，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理，题西林(lín)壁所蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的古诗含义等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出néng)认识(shí)，辨别。

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出lor: #ff0000; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出