不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思以(yǐ)及不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是k56是什么意思 56是什么尺码ui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里是啥意思(sī)，日积跬步以至(zhì)千里，日(rì)积跬(kuǐ)步无(wú)以至千里不积小流意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精神(shén)得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(b56是什么意思 56是什么尺码ù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思(sī)是：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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