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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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