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　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学(xu坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用é)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时(shí)问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权(quán)的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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