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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律(lǜ)的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防止错(cuò)误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现。

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