四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。<为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机/p>

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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