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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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