成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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