赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生云南有哪几个市 云南是几线城市一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代云南有哪几个市 云南是几线城市(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于(yú)混轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关(guā云南有哪几个市 云南是几线城市n)。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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