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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进西安市城六区是哪几个士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jī西安市城六区是哪几个ng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来(lái)到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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