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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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