子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g>