劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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