怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节(jié)操。

　　形容(róng)道德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节(jié)，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的(de)高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样仰慕(mù)他们(men)，尤其向往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗伏，野(yě)无遗贤，万邦中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán) 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思(sī)想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚(shàng)的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合(hé)式成语(yǔ)

　　产(chǎn)生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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