黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个(gè)神话传不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而(ér)他(tā)又将目(mù)光(guāng)放回(huí)了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他(tā)的(de)身(shēn)上能够看到人与自然(rán)合(hé)一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除(chú)却(què)地理位(wèi)置和大局势的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不(bù)如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内(nèi)的(de)资(zī)源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是(shì)抵(dǐ)不过外界的(de)入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居(jū)民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的(de)趋势(shì)，也(yě)未必不(bù)是(shì)一(yī)条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡(xī)金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系(xì)渐趋(qū)远离(lí)。

历(lì)史的更(gèng)迭和(hé)变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的(de)锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经(jīng)济(jì)能力，面(miàn)对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的(de)地区和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经(jīng)济投(tóu)入是(shì)首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)的管理，和对外国(guó)的结(jié)交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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