成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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