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内因和外因(yīn)的辩证关(guān)系原理是什么意思(sī)，内因和外(wài)因的辩证关系原理(lǐ)及方法论

　　1、内(nèi)因即事物的内部(bù)矛盾是事物发展的根本(běn)原因。

　　外(wài)因即(jí)事物(wù)的外(wài)部联系是(shì)事物发(fā)展的第(dì)二位的原因(yīn)。

　　2、内因(yīn)是事物变(biàn)化(huà)的根(gēn)据(jù)，外因是事物变化的条件(jiàn)。

　　外(wài)因(yīn复活的作者是谁，复活的作者是谁)通过(guò)内因(yīn)而(ér)起作用。

　　3、它是独立自主(zhǔ)、自力(lì)更生和对(duì)外开放方(fāng)针的重(zhòng)要哲学基础。

　　内外因辩证原(yuán)理指在唯物辩(biàn)证法中(zhōng)认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动(dòng)的源泉和动力，是(shì)事(shì)物(wù)发展的根本原因。

　　外部矛盾（即外因）是(shì)事物发展、变化(huà)的第二(èr)位的原因。

　　内因是变化的根据，外(wài)因是变(biàn)化的(de)条件，外因通过内因(yīn)而起(qǐ)作(zuò)用(yòng)。

　　内因是(shì)事(shì)物的内部(bù)矛盾，外(wài)因是事物(wù)的外部矛盾(dùn)，即一(yī)事(shì)物与他(tā)事物之间的(de)相互影响和(hé)相(xiāng)互作用。

　　内因和外因的关系(xì)是：第一，内(nèi)因复活的作者是谁，复活的作者是谁是(shì)事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋(qū)势(shì)和方向；

　　第二，外因是事(shì)物(wù)发(fā)展变(biàn)化的(de)不可缺少的条(tiáo)件，有(yǒu)时外因甚(shèn)至(zhì)对(duì)事物的(de)发展起着(zhe)重(zhòng)大的作用；

　　第三，外因的作用无论多大，也(yě)必须通过内因才能起作用。

　　要求:我们在观察事物、分(fēn)析(xī)问题时(shí)，既(jì)要看到内因(yīn)，又要看(kàn)到(dào)外(wài)因(yīn)，坚持内外因相结合的观(guān)点。

　　对内因(yīn)要给以充(chōng)分的重视，对外因作“一分(fēn)为二”的分析。

　　反对割裂内外因辩(biàn)证关(guān)系，忽视内(nèi)因在(zài)事物变(biàn)化中(zhōng)的根本作用而一味强调外因的重(zhòng)要性；

　　另一方面单纯(chún)强调内(nèi)因的决定作用而(ér)忽视外部条件在事物变化中的重要作(zuò)用(yòng)。

内(nèi)因和外因的辩证关系原(yuán)理(lǐ)是什么。

　　内(nèi)因是事物发展的内部矛(máo)盾，外因是(shì)事物(wù)外部的矛(máo)盾(dùn)。

　　内因是事物发展的根据(jù)，外因(yīn)是事物发展的条件，外因(yīn)要通(tōng)过内因(yīn)起作用。

　　比如(rú)，我国坚持以内循环(huán)为主(zhǔ)体、国内国(guó)际双循环的新发展格局，既要坚持独(dú)立(lì)自主(zhǔ)自力更生(shēng)，又要坚(jiān)汪拦持对(duì)外开(kāi)放。

　　内因(yīn)和外因盯陵并的辩证关(guān)系是内因(yīn)决(jué)定凯迹(jì)，外因，外因影(yǐng)响内因。

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