三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记》：“足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务列出十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉(yù)上经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十(shí)二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边(biān)，果然山(shān)明(míng)川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)些具有名山大川的地方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国的(de)很多省市(shì)，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞(dòng)天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体的(de)地理(lǐ)位置，所以很(hěn)多现在都是足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务找不(bù)到(dào)的，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为里面足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务涉(shè)及了(le)州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等(děng)，这里就(jiù)是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山(shān)、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都曾(céng)是得道真人(rén)隐居(jū)过的地方，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以就(jiù)被称(chēng)为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是(shì)么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑(zhù)都被(bèi)列入了世界(jiè)遗(yí)产，为了保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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