庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无(wú)事，全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不(bù)这(zhè)样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是(sh祈使句例子英语，祈使句例子10个ì)世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”祈使句例子英语，祈使句例子10个答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻(má)烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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