赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似(shì)的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一(yī)些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由(yóu)背(bèi)尸(shī)人(rén)背在身上(shàng)走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的(de)地方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他(t杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ā)生人(rén)接近(jìn)。同(tóng)时，这些(xiē)人身上(shàng)都带(dài)着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个(gè)方法，在(zài)湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字lì)用这个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后，发现古代的(de)这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不(bù)可怕(pà)的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下(xià)三(sān)法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地(dì)，这(zhè)也(yě)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的(de)地(dì)，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是(shì)由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释(shì)了(le)，看完(wán)了上法(fǎ)和(hé)中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详细(xì)的(de)记载(zài)。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来(lái)了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的(de)话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人(rén)的(de)三魂(hún)七魄(pò)以(yǐ)后，道士就会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非(fēi)常(cháng)的(de)清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一(yī)系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故(gù)事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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