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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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