公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字>

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是指公元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年之(zhī)册信间(jiān)的一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份。

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