抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōn子集是什么意思，非空真子集是什么意思g)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎ子集是什么意思，非空真子集是什么意思n)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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