什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自tan1等于多少，tan1等于多少兀我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人tan1等于多少，tan1等于多少兀们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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