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　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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