君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì华大基因有国家背景吗)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简(华大基因有国家背景吗jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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