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草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是(shì):草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén),而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人,是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感召,改变自己的品(pǐn)质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身(shēn)就是(shì)好的(de),而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何求美人折(zhé)”,林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们洁身自好,努力(lì)进德修(xiū)业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人的(de)本分,并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋(qiū)桂的衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

  诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节带来(lái)了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想,说明(míng)了时势造英(yīng)雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)

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