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  杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文,列子杞人忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán),出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文,列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

  《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言,出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译,来看(kàn)一(yī)下!

杞人忧(yōu)天文(wén)言文原文

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之所忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天(tiān),积气耳(ěr),亡处亡气。

  若屈伸呼吸(xī),终日在(zài)天中行(xíng)止,奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星(xīng)宿,不当坠耶”

  晓(xiǎo)之者曰:“日(rì)月星(xīng)宿,亦(yì)积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何(hé)”

  晓之者曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo),终日在(zài)地上行止,奈何忧其坏”

  其(qí)人舍然大(dà)喜,晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

杞人(rén)忧天翻译

  古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷,自己无处(chù)存身,便食不下咽,寝不(bù)安席。

  另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁,就去(qù)开导他,说(shuō):“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢了(le),没有哪(nǎ)个地方(fāng)没(méi)有空气的。

  你(nǐ)一举一(yī)动,一呼一吸,整天都在天空里(lǐ)活动,怎么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢?”

  那人说:“天(tiān)是气体(tǐ),那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗(ma)?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西,即使(shǐ)掉下来,也不会伤害什么。

  ”

  那人又说(shuō):“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办?”

  开(kāi)导他的人说:“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了,填满了四处(chù),没有什(shén)么(me)地方是没有土块的,你行走跳跃(yuè),整天都在地(dì)上活动,怎么(me)还担心地会陷下去呢?”

  (经过这个人(rén)一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;

  开导他的人也放(fàng)了(le)心,很高兴。

杞人忧(yōu)天的故事(shì)

  公元前611年,楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng),饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng),楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

  庸国国(guó)君遂起兵东进,并(bìng)率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚,楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

  楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

  公元前611年,楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸都方城四面(miàn)楚歌,遂为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣kind用法固定搭配,kind用法总结惊人”的壮志(zhì)。

  时间来到了唐代。

  陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的(de)人(rén)。

  当时太(tài)平公主专(zhuān)权,宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠(kào)她,只有象(xiàng)先洁身自好,从不(bù)去巴结。

  先天二年,太(tài)平公主事发被杀,萧至忠等被诛(zhū)。

  受这件事牵连的(de)人很多,象先暗(àn)中化解,救(jiù)了许(xǔ)多人,那些人事后都不知道。

  先天(tiān)三年,象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使(shǐ),一(yī)个司马劝象先说:“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

  要(yào)不然,恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

  ”象(xiàng)先说(shuō):“当政的人讲理就可以了,何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

  ”

  六年,象先出任蒲州(zhōu)刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番,就放了。

  录事对象先说:“明公您不鞭打他(tā)们,哪(nǎ)里有威风!”象先说:“人情都差不多的,难道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑,我看(kàn)应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

  ”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

  象(xiàng)先常常说:“天下本来无事,都是(shì)人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

  如(rú)果在开始就(jiù)能(néng)清醒这一点,事情(qíng)就简单多了。

  ”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释

  杞人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如(rú)下(xià):

  译文:

kind用法固定搭配,kind用法总结>  杞国有个人担心天地会崩塌,自己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

  又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心,就(jiù)去劝导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

  你的举止呼(hū)吸,整天都在空气中(zhōng)进行(xíng),为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会塌(tā)下来呢?”

  那(nà)人说:“天果真是积(jī)聚的(de)气体,那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不会伤(shāng)害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎么(me)办?”劝导他的人(rén)说:“地(dì)不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了,它填满了(le)四处,没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

  你的(de)行走,整天都在(zài)地(dì)上进行,为什么(me)还担心地会陷下去呢?”于是那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下心来(lái)很开心,劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

  原文(wén):

  杞(qǐ)国有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄(jì),废寝(qǐn)食者(zhě)。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因(yīn)往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天(tiān)中行止,奈何忧崩(bēng)坠乎?”其人(rén)曰(yuē):“天果积气,日、月(yuè)、星宿,不当(dāng)坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日、月(yuè)、星宿,亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”其(qí)人曰:“奈地(dì)坏何(hé)?”晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地(dì),积块耳(ěr),充(chōng)塞四虚,亡处(chù)亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上(shàng)行止,奈(nài)何(hé)忧其坏?”其人舍(shě)然(rán)大喜,晓之者(zhě)亦舍然大喜。

  详(xiáng)细介(jiè)绍:

  《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子(zi)》中记载的(de)一则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故(gù)事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人(rén)的庸人(rén),告诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

  全文寓(yù)意(yì)深刻,形(xíng)象鲜明,言简意(yì)赅,逻(luó)辑严谨,文气(qì)贯通,一气呵(hē)成(chéng)。

  这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

  列子为了在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观,又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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