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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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