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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非卅是什么意思，卅是什么意思,读音练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选卅是什么意思，卅是什么意思,读音自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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